علاوه بر اینکه COVID-19 بر جامعه سیاه تأثیر گذاشته است ، آرون برایانت ، متصدی موزه فرهنگ تصویری ، عدالت اجتماعی و تاریخ معاصر برای NMAAHC ، دعوت به عمل داستان های جنبش Black Lives Matter را تکرار می کند. و او مشتاق شنیدن صداهایی فراتر از مرز ایالات متحده نیز است ، در تلاش است تا درک کند که چرا تظاهرات جورج فلوید و Black Lives Matter Matter در میان مردم هزاران مایل در سراسر جهان طنین انداز است. اعتراضاتی که در سرتاسر جهان اتفاق می افتد ... برایانت علاقه مند شدم نه فقط جمع آوری اشیا، ، بلکه مهمتر از همه ، جمع آوری تاریخ و داستان های شفاهی از مردم. سفر + اوقات فراغت . من فکر می کنم این داستان ها انسانیت مشترک ما را نشان می دهد ... مهم نیست که ما در هر کجای دنیا هستیم یا نژاد ، فرهنگ ، دین یا گرایش جنسی باشیم.

کیوریتور مستقر در بالتیمور که به مدت هفت سال برای NMAAHC کار می کرد ، مقایسه ای بین اعتراضات فعلی Black Lives Matter و کمپین Poor People’s Campaign ، یک ائتلاف چند فرهنگی که در سال 1968 برای پایان دادن به فقر آغاز شد ، انجام می دهد. اعتراض مشهور حقوق مدنی نقطه اصلی کار وی در یک نمایشگاه NMAAHC است ، City of Hope: Resurrection City & the 1968 Poor People’s Campaign ، که بزرگداشت پنجاهمین سالگرد آخرین مبارزات حقوق بشر مارتین لوتر کینگ ، جونیور است. این نمایشگاه قرار است در سال 2022 راهی جاده شود.

اعتراضات دهه 1960 حقوق مدنی - راهپیمایی در واشنگتن ، اعتصاب 'من یک مرد هستم' و کمپین مردم فقیر - شبیه جنبش زندگی سیاه پوستان است زیرا همه آنها برای تغییر نابرابری های نژادی و حل مسائل حقوق بشر انجام شده است. یک تفاوت تصویری که برایانت بین اعتراضات تشخیص می دهد این است که کمپین 1969 Poor People از یک نشانه اعتراضی به نشانه دیگر اعتراض ، از جمله مشخصات رنگها ، قلم ها و اندازه ها ، سازگاری بیشتری داشت. با طراحی ، کمپین Poor People در مورد بسیج جوامع و استفاده از رهنمودهایی برای برقراری ارتباط بود: ما صدای یکسانی داریم ، به یک زبان صحبت می کنیم و نیازهای یکسانی داریم. کنفرانس رهبری مسیحیان جنوبی این اتهام را به اطمینان برسانید که همه در یک صفحه هستند ، همچنین شعارهایی را برای استفاده در تابلوها پیشنهاد کرد.

در مقایسه ، برایانت از میدان Lafayette ، مرکز کانون جنبش Black Lives Matter در واشنگتن ، بازدید کرد ، جایی که او و دیگر متولیان NMAAHC متوجه شدند که اکثر علائم ساخته شده با پیام ها و فراخوان های مختلف است. چه در حصار پارک Lafayette Square و چه در تابلوهای ساختمانی اطراف ساختمان اتاق بازرگانی ، تقریباً مانند این است که می توانید صدای تک تک آنها را ببینید. برایانت گفت ، اینها همه صداهایی بود که به روشی بصری ظاهر شده بودند. در دهه 1960 یکنواختی و سازگاری بسیار بیشتری وجود داشت. این چیزی است که برای من برجسته است.

NMAAHC در حال کار با موزه انجمن آناکوستیا و موزه ملی تاریخ آمریکا - هر دو مستقر در منطقه D.C. - برای ایجاد مجموعه ای از دارایی ها برای دستگیری اعتراضات زندگی سیاه در میدان لافایت است. برایانت و موزه تلاش خود را برای مستند کردن اعتراضات جورج فلوید و زندگی سیاه و سفید در سایر شهرهای ایالات متحده گسترش دادند و نشانگر افزایش هنرمندان در ایجاد نقاشی دیواری های رنگارنگ و قابل تأمل در تخته سه لا پنجره های ساختمان های اداری ، رستوران ها و سایر مشاغل محلی است. . برایانت معتقد است که به نمایش گذاشتن تظاهرات ضد نژادپرستی که در شهرهای بین المللی از جمله لندن ، ریودوژانیرو ، برلین ، رم ، ادینبورگ ، هنگ کنگ ، بروکسل ، پاریس ، مادرید و سیدنی برانگیخته شده نیز حائز اهمیت است. وی گفت علاقه مند است ارتباطات بین المللی با اعتراضات جورج فلوید ، از جمله معترضان بومی در استرالیا را درک کند. داستانهای آنها نیز باید بیان شود.

NMAAHC تاریخ مشخصی برای معرفی یک نمایشگاه عمومی جدید اختصاص داده شده به این رویدادهای تغییر دهنده زندگی ندارد ، اما پلت فرم آنلاین Voices of Resistance and Hope منبعی برای متصدیان موزه برای شروع جمع آوری دارایی های بی انتها خواهد بود ، مانند موسیقی اصلی که به بی عدالتی های اجتماعی ، شعرهایی که افکار جوامع حاشیه ای را به تصویر می کشد ، عکس هایی که تلخ ترین لحظات یک حرکت مسالمت آمیز را نشان می دهد و نثر شخصی که ترس از ناشناخته ها درباره همه گیری جهانی را نشان می دهد ، می پردازد. امید است که این داستانهای بی شماری از جوامع آفریقایی-آمریکایی و جهانی موزاییکی رنگارنگ از چشم اندازها ایجاد کنند. اینها تجربیات و داستانهای تاریخی و واقعی هستند که برایانت و NMAAAHC برای بیان آنها به کمک شما نیاز دارند.